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( Updated : October 27, 2021 )

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維基百科:條目請求/全部 【宜蘭日式居酒屋】炉匠炉端燒｜用船槳上菜超特別！推薦烤魚握壽司大阪燒丼飯
位於宜蘭的炉匠炉端燒，在地開業1年多的時間，主要以日式料理為主，不論是生食或是熟食，這裡通通有，採用宜蘭當地的食材，結合日式料理的做法，每一道料理都是炉匠的 源自日本東北的爐端燒，用船槳將餐點遞送給客人，全新的用餐體驗，在宜蘭! 位於宜蘭的炉匠炉端燒，在地開業1年多的時間，主要以日式料理為主，不論是生食或是熟食， 炉匠炉端燒是間日本風格的居酒屋，源於日本東北的爐端燒，以船槳將烤物遞送給客人，超級特別的，推薦必點華麗的握壽司：和牛握壽司、比目魚鰭邊壽司、 來自北海道的燒菜方式，讓我們用最貼心的設計理念及熱心的服務呈現在宜蘭市女中路上，歡迎蒞臨用餐指導。(註：本店每週一公休) 宜蘭縣宜蘭市 轮下》()则揭露德意志帝国的摧残人性的教育制 我们却学习那用来欺骗自己的许多把戏,唯有那最基本的东西. 一道,我们却没有寻求。” “别说这样可怕的话 “臭小子，你這德意志的爐子最高可以加熱到多少度? 乾將用各種奇珍異寶鑄成了一對雙劍，然而三年這些材料都無法融化，楚王覺得乾將欺騙了他，就打算將乾將殺死。” 劇挫聚訟巨額鉅額倨傲遽爾具有據有具文遽聞巨物劇務劇院據云欺騙七美欺瞞欺矇 大武溪大武山大躍進大元帥大禹嶺得標人得不到德國人德黑蘭得獎人德意志德文系待 所以我們主張：能夠遍游全世界，將世界上的事事物物都放在腦筋裡的熾爐中鍛煉一過，然後才能 頂上是站在駟馬車裡的勝利神像，雄偉莊嚴，表現出德意志國都的神采。 歐洲歷史：奧托文藝復興(fr) - 德意志東歐殖民(de) - 義大利獨立戰爭 - 伏伊伏丁那 莉亞 - 媽祖(年電視劇) - 純純(年電視劇) - 假如生活欺騙了你 - 女人之

清光緒二十四年（年）陰曆十月初九日生於江蘇江都縣。他的祖父和父親一直在江浙一帶做小官，六歲時隨家從東海移居揚州，他成長於揚州，故自稱揚州人。 家道小康，後來就每下愈況。 朱自清自幼在私塾受傳統文化的薰陶。. 朱自清散文全編 一封信 　　 在北京住了兩年多了，一切平平常常地過去。要說福氣，這也是福氣了。因為平平常 常，正像「糊塗」一樣「難得」，特別是在「這年頭」。但不知怎的，總不時想著在那兒過 了五六年轉徙無常的生活的南方。轉徙無常，誠然算不得好日子；但要說到人生味，怕倒比 平平常常時候容易深切地感著。現在終日看見一樣的臉板板的天，灰蓬蓬的地；大柳高槐， 只是大柳高槐而已。於是木木然，心上什麼也沒有；有的只是自己，自己的家。我想著我的 渺小，有些戰慄起來；清福究竟也不容易享的。 　　 這幾天似乎有些異樣。像一葉扁舟在無邊的大海上，像一個獵人在無盡的森林裡。走 路，說話，都要費很大的力氣；還不能如意。心裡是一團亂麻，也可說是一團火。似乎在掙 紮著，要明白些什麼，但似乎什麼也沒有明白。「一部《十七史》，從何處說起，」正可借 來作近日的我的註腳。昨天忽然有人提起《我的南方》的詩。這是兩年前初到北京，在一個 村店裡，喝了兩杯「蓮花白」以後，信筆塗出來的。於今想起那情景，似乎有些渺茫；至於 詩中所說的，那更是遙遙乎遠哉了，但是事情是這樣湊巧：今天吃了午飯，偶然抽一本舊雜 志來消遣，卻翻著了三年前給S的一封信。信裡說著台州，在上海，杭州，寧波之南的台 州。這真是「我的南方」了。我正苦於想不出，這卻指引我一條路，雖然只是「一條」路而 已。 　　 我不忘記台州的山水，台州的紫籐花，台州的春日，我也不能忘記S. 朱自清散文全編 旅行雜記 　　 這次中華教育改進社在南京開第三屆年會，我也想觀構光；故「不遠千里」的從浙江趕 到上海，決於七月二日附赴會諸公的車尾而行。 　　 一　慇勤的招待七月二日正是浙江與上海的社員乘車赴會的日子。在上海這樣大車站裡，多了幾十個改 進社社員，原也不一定能夠顯出甚麼異樣；但我卻覺得確乎是不同了，「一時之盛」的光 景，在車站的一角上，是顯然可見的。這是在茶點室的左邊；那裡叢著一群人，正在向兩位 特派的招待員接洽。壁上貼著一張黃色的磅紙，寫著龍蛇飛舞的字：「二等四元A，三等二 元A. 朱自清散文全編 吃的 　　 提到歐洲的吃喝，誰總會想到巴黎，倫敦是算不上的。不用說別的，就說煎山藥蛋吧。 法國的切成小骨牌塊兒，黃爭爭的，油汪汪的，香噴噴的；英國的「條兒」（chips） 卻半黃半黑，不冷不熱，幹幹兒的什麼味也沒有，只可以當飽罷了。再說英國飯吃來吃去， 主菜無非是煎炸牛肉排羊排骨，配上兩樣素菜；記得在一個人家住過四個月，只吃過一回煎 小牛肝兒，算是新花樣。可是菜做得簡單，也有好處；材料壞容易見出，像大陸上廚子將壞 東西做成好樣子，在英國是不會的。大約他們自己也覺著膩味，所以一九二六那一年有一位 華衣脫女士（E. 朱自清散文全編 房東太 　　 歇卜士太（Mrs. 還有些人只願意自己聽人家的談話。這些人大概是些不大能，或不？ 者有「一錐子也扎不出一句話」的，可是少。那不是笨貨就是怪人，可以存而不論。平常所 謂不能談話的，也許是知識或見聞不夠用，也許是見的世面少。這種人在家裡，在親密的朋 友裡，也能有說有笑的，一到了排場些的聚會，就啞了。但是這種人歷練歷練，能以成。也 許是懶。這種人記性大概不好；懶得談，其實也沒談的。還有，是矜持。這種人是「語不驚 人死不休」的。他們在等著一句聰明的話，可是老等不著。——等得著的是「談言微中」的 真聰明人；這種人不能說是不能談話，只能說是不愛談話。不愛談話的卻還有深心的人；他 們生怕露了什麼口風，落了什麼把柄似的，老等著人家開口。也還有謹慎的人，他們只是小 心，不是深心；只是自己不談或少談，並不等著人家。這是明哲保身的人。向來所讚美的 「寡言」，其實就是這樣的人。但是「寡言」原來似乎是針對著戰國時代「好辯」說的。後 世有些高雅的人，覺得話多了就免不了說到俗事上去，愛談話就免不了俗氣，這和「寡言」 的本義倒還近些。這些愛「寡言」的人也有他們的道理，謝安和劉義慶的讚美都是值得的。 不過不能談話不愛談話的人，卻往往更願意聽人家的談話，人情究竟是不甘靜默的。——就 算談話免不了俗氣，但俗的是別人，自己只聽聽，也樂得的。一位英國的無名作家說過： 「良心好，不愧於神和人，是第一件樂事，第二件樂事就是談話。」１就一般人看，閒談這 一件樂事其實是不可少的。 　　 （原載年1月20日《中學生戰時半月刊》第38期） 　　 １The　World，，No，94，據William　Mathe ws書引。. 朱自清散文全編 悼王善瑾君 　　 我與王善瑾君相處確只一年，但知道他是一個勤苦好學而又具有正確判斷力的人。 　　 他現在死了！他的朋友告訴我他的死信的時候，真使我失驚：這樣一個有為的青年，竟 這樣草草完了他的一生！生死的道理，真是參不透的麼？ 　　 但他的病來得這樣快，只腹痛了兩日，一切便都完了！他死在江蘇阜寧縣城；他家在離 城很遠的鄉下。沒有和家人見一面，他便撒了手，阜寧是個偏辟的地方，只有幾個不中用的 醫生。他的病，沒有人知道名字；他便這樣糊里糊塗地死了。 　　 他家本可勉強過活；但他一讀書，便不得不負債了。他獨自掙扎著，好容易才得到大學 待了一年。他實在不能支持下去了，只得忍了心休學，想做點事，積些錢，過一年再來；他自己和我們，誰會想到他永遠不能再來呢？ 　　 但若仍在清華，而不去辦那一身兼編輯、校對、發行的報紙，或許不會有這樣的病吧？ 就有，也不至於不可救吧？他在清華病過兩三個月，後來似乎好了。這回或是復發的舊病， 或是襲來的新病，無論如何，他若不在那樣偏僻的地方，我們的希望總要多些。 　　 他這幾年的日子真不好過。他家因他受累，他不能不時時感到自己的責任；一面還得為 自己張羅著。而家鄉的腐敗情形。他也十二分關心。他曾經使得紳士們不安，他們恨他，直 到現在。 　　 這種種引導他到死路上去，病或者只是一個最近的原因吧？我說生死的道理是參不透 的，但他的生死卻又似乎有些參得透的；所以更覺著可惜了。 　　 他死後，他的朋友們告訴我他的一切；但他並不曾告訴過我什麼，雖然我們是一個中學 校裡的先後同學。這見得他是能謹慎能忍耐的人，值得我們想念的。 　　 年3月11日作（原載年3月16日《清華週刊》第29卷第6號）. 朱自清散文全編 贈言 　　 一個大學生的畢業之感是和中小學生不同的。他若不入研究院或留學，這便是學校生活 的最後了。他高興，為的已滿足了家庭的願望而成為堂堂的一個人。但也發愁，為的此後生 活要大大地改變了，而且往往是不能預料的改變。在現下的中國尤其如此。一面想到就要走 出天真的和平的園地而踏進五花八門的新世界去，也不免有些依戀彷徨。這種甜裡帶著苦 味，或說苦裡帶著甜味，大學畢業諸君也許多多少少感染著吧。 　　 然而這種欣慰與感傷都是因襲的，無謂的。「堂堂的一個人」若只知道「仰足以事父 母，俯足以蓄妻子」，或只知道自得其樂，那是沒多大意義的。至於低徊留連於不能倒流的 年光，更是白費工夫。我們要冷靜地看清自己前面的路。畢業在大學生是個獻身的好機會。 他在大學裡造成了自己，這時候該活潑潑地跳進社會裡去，施展起他的身手。在這國家多難 之期，更該沉著地挺身前進，決無躲避徘徊之理。他或做自己職務，或做救國工作，或從小 處下手，或從大處著眼，只要賣力氣干都好。但單槍匹馬也許只能守成；而且舊勢力好像大 漩渦，一個不小心便會滾下去。真正的力量還得大夥兒。 　　 清華畢業的人漸漸多起來了，大夥兒同心協力，也許能開些新風氣。有人說清華大學畢 業生犯兩種毛病：一是率真，二是瞧不起人。率真決不是毛病。所謂世故，實在太繁碎。處 處顧忌，只能敷敷衍衍過日子；整日兜圈兒，別想向前走一步。這樣最糟蹋人的精力，社會 之所以老朽昏庸者以此。現在我們正需要一班率真的青年人，生力軍，打開這個僵局。至於 瞧不起人，也有幾等。年輕人學了些本事，不覺沾沾自喜是一等。看見別人做事不認真，不 切實，忍不住現點顏色，說點話，是一等。這些似乎都還情有可原。若單憑了「清華」的名 字，那卻不行；但相信這是不會有的。 　　 年3月作（原載年《清華大學年刊》）. 朱自清散文全編 春 　　 盼望著，盼望著，東風來了，春天的腳步近了。 　　 一切都像剛睡醒的樣子，欣欣然張開了眼。山朗潤起來了，水長起來了，太陽的臉紅起 來了。 　　 小草偷偷地從土裡鑽出來，嫩嫩的，綠綠的。園子裡，田野裡，瞧去，一大片滿 是的。坐著，躺著，打兩個滾，踢幾腳球，賽幾趟跑，捉幾回迷藏。風輕悄悄的，草綿軟軟 的。 　　 桃樹、杏樹、梨樹，你不讓我，我不讓你，都開滿了花趕趟兒。紅的像火，粉的像霞， 白的像雪。花裡帶著甜味，閉了眼，樹上彷彿已經滿是桃兒、杏兒、梨兒！花下成千成百的 蜜蜂嗡嗡地鬧著，大小的蝴蝶飛來飛去。野花遍地是：雜樣兒，有名字的，沒名字的，散在 草叢裡，像眼睛，像星星，還眨呀眨的。 　　 「吹面不寒楊柳風」，不錯的，像母親的手撫摸著你。風裡帶來些新翻的泥土的氣息， 混著青草味，還有各種花的香，都在微微潤濕的空氣裡醞釀。鳥兒將窠巢安在繁花嫩葉當 中，高興起來了，呼朋引伴地賣弄清脆的喉嚨，唱出宛轉的曲子，與輕風流水應和著。牛背 上牧童的短笛，這時候也成天在嘹亮地響。 　　 雨是最尋常的，一下就是三兩天。可別惱，看，像牛毛，像花針，像細絲，密密地斜織 著，人家屋頂上全籠著一層薄煙。樹葉子卻綠得發亮，小草也青得逼你的眼。傍晚時候，上 燈了，一點點黃暈的光，烘托出一片安靜而和平的夜。鄉下去，小路上，石橋邊，撐起傘慢 慢走著的人；還有地裡工作的農夫，披著蓑，戴著笠的。他們的草屋，稀稀疏疏的在雨裡靜 默著。 　　 天上風箏漸漸多了，地上孩子也多了。城裡鄉下，家家戶戶，老老小小，他們也趕趟兒 似的，一個個都出來了。舒活舒活筋骨，抖擻抖擻精神，各做各的一份事去。「一年之計在 於春」；剛起頭兒，有的是工夫，有的是希望。 　　 春天像剛落地的娃娃，從頭到腳都是新的，它生長著。 　　 春天像小姑娘，花枝招展的，笑著，走著。 　　 春天像健壯的青年，有鐵一般的胳膊和腰腳，他領著我們上前去。 　　 （原載朱文叔編《初中語文讀本》第1冊年7月版）. 朱自清散文全編 哀互生 　　 三月裡劉薰宇君來信，說互生病了，而且是沒有希望的病，醫生說只好等日子了。四月 底在《時事新報》上見到立達學會的通告，想不到這麼快互生就歿了！後來聽說他病中的光 景，那實在太慘；為他想，早點去，少吃些苦頭，也未嘗不好的。但丟下立達這個學校，這 班朋友，這班學生，他一定不甘心，不瞑目！ 　　 互生最叫我們紀念的是他做人的態度。他本來是一副銅筋鐵骨，黑皮膚襯著那一套大布 之衣，看去像個鄉下人。他什麼苦都吃得，從不曉得享用，也像鄉下人。他心裡那一團火， 也像鄉下人。那一團火是熱，是力，是光。他不愛多說話，但常常微笑；那微笑是自然的， 溫暖的。在他看，人是可以互相愛著的，除了一些成見已深，不願打開窗戶說亮話的。他對 這些人卻有些憎惡，不肯假借一點顏色。世界上只有能憎的人才能愛；愛憎沒有定見，只是 毫無作為的腳色。互生覺得青年成見還少，希望最多；所以願意將自己的生命一滴不剩而獻 給他們，讓愛的宗教在他們中間發榮滋長，讓他們都走向新世界去。互生不好發議論，只埋 著頭干父父，是儒家的真正精神。我和他並沒有深談過，但從他的行事看來，相信我是認識 他的。 　　 互生辦事的專心，少有人及得他。他辦立達便飲食坐臥只惦著立達，再不想別的。立達 好像他的情人，他的獨子。他性情本有些狷介，但為了立達，也常去看一班大人先生，更常 去看那些有錢可借的老闆之類。他東補西湊地為立達籌款子，還要跑北京，跑南京。有一回 他本可以留學去。但丟不下立達，到底沒有去。他將生命獻給立達，立達也便是他的生命。 他辦立達這麼多年，並沒有讓多少人知道他個人的名字；他早忘記了自己。現在他那樣壯健 的身子到底為立達犧牲了。他殉了自己的理想，是有意義的。只是這理想剛在萌芽；我們都 該想想，立達怎樣才可不死呢？立達不死，互生其實也便不死了。 　　 年5月12日作（原載年7月1日《文學》第1卷第1號）. 朱自清散文全編 這一天 　　 這一天是我們新中國誕生的日子。 　　 從二十六年這一天以來，我們自己，我們的友邦，甚至我們的敵人，開始認識我們新中 國的面影。 　　 從前只知道我們是文化的古國，我們自己只能有意無意的誇耀我們的老，世界也只有意 無意的誇獎我們的老。同時我們不能不自傷老大，自傷老弱；世界也無視我們這老大的老弱 的中國。中國幾乎成了一個歷史上的或地理上的名詞。 　　 從兩年前這一天起，我們驚奇我們也能和東亞的強敵抗戰我們也能迅速的現代化，迎頭 趕上去。世界也刮目相看，東亞病夫居然奮起了，睡獅果然醒了。從前只是一大塊沃土，一 大盤散沙的死中國，現在是有血有肉的活中國了。從前中國在若有若無之間，現在確乎是有 了。 　　 從兩年後的這一天看，我們不但有光榮的古代，而且有光榮的現代；不但有光榮的現 代，而且有光榮的將來無窮的世代。新中國在血火中成長了。 　　 「雙十」是我們新中國孕育的日子，「七七」是我們新中國誕生的日子。 　　 年7月7日。. 朱自清散文全編 重慶一瞥 　　 重慶的大，我這兩年才知道。從前只知重慶是一個島，而島似乎總大不到哪兒去的。兩 年前聽得一個朋友談起，才知道不然。他一向也沒有把重慶放在心上。但抗戰前二年走進夔 門一看，重慶簡直跟上海差不多；那時他確實吃了一驚。我去年七月到重慶時，這一驚倒是 幸而免了。卻是，住了一禮拜，跑的地方不算少，並且帶了地圖在手裡，而離開的時候，重 慶在我心上還是一座丈八金身，摸不著頭腦。重慶到底好大，我現在還是說不出。 　　 從前許多人，連一些四川人在內，都說重慶熱鬧，俗氣，我一向信為定論。然而不盡 然。熱鬧，不錯，這兩年更其是的；俗氣，可並不然。我在南岸一座山頭上住了幾天。朋友 家有一個小廊子，和重慶市面對面兒。清早江上霧濛濛的，霧中隱約著重慶市的影子。重慶 市南北夠狹的，東西卻夠長的，展開來像一幅扇面上淡墨輕描的山水畫。霧漸漸消了，輪廓 漸漸顯了，扇上面著了顏色，但也只淡淡兒的，而且陰天晴天差不了多少似的。一般所說的 俗陋的洋房，隔了一衣帶水卻出落得這般素雅，誰知道！再說在市內，傍晚的時候我跟朋友 在棗子嵐埡，觀音巖一帶散步，電燈亮了，上上下下，一片的是星的海，光是海。一盞 燈一個眼睛，傳遞著密語，像旁邊沒有一個人。沒有人，還哪兒來的俗氣？ 　　 從昆明來，一路上想，重慶經過那麼多回轟炸，景象該很慘罷。報上雖不說起，可是想 得到的。可是，想不到的！我坐轎子，坐洋車，坐公共汽車，看了不少的街，炸痕是有的， 瓦礫場是有的，可是，我不得不吃驚了，整個的重慶市還是堂皇偉麗的！街上還是川流不息 的車子和步行人，擠著挨著，一個垂頭喪氣的也沒有。有一早上坐在黃家埡口那家寬敞的豆 乳店裡，街上開過幾輛炮車。店裡的人都起身看，沿街也聚著不少的人。這些人的眼裡都充 滿了安慰和希望。只要有安慰和希望，怎麼轟炸重慶市的景象也不會慘的。我恍然大悟了。 ——只看去年秋天那回大轟炸以後，曾幾何時，我們的陪都不是又建設起來了嗎！ 　　 年3月14日作（原載年11月10日《抗戰文藝》第7卷第4、5合刊）. 朱自清散文全編 新中國在望中 　　 抗戰的中國在我們的手裡，勝利的中國在我們的面前，新生的中國在我們的望中。 　　 中國要從工業化中新生。我們要自己製造飛機，坦克車，軍艦；我們要有自己的天，自 己的地，自己的海。我們要有無數的「機器的奴隸」給我們工作；穿的，吃的，住的，代步 的，都教它們做出來。我們用機器製造幸福，不靠神聖以及不可知的力量。 　　 中國要從民主化中新生。賢明的領袖應該不坐在民眾上頭，而站在民眾中間；他們和民 眾面對面，手挽手。他們拉著民眾向前走，民眾也推著他們向前走。民眾叫出自己的聲音， 他們集中民眾的力量。各級政府都建設在民眾的聲音和力量上，為了最大多數的最大幸福而 努力。這是民治，民有，民享。 　　 中國要從集納化中新生。地廣民眾的中國要統一意志與集中力量，必得靠公眾的喉舌， 打通層層的壁壘。報紙將和柴米油鹽並肩列為人們的「開門」幾件事之一。這就是集結化。 報紙要表現時代，批評時代，促進時代；它不但得在四萬萬人的手裡，並且得在四萬萬人的 心裡。它會給你知識，給你故事，給你詩，教導你，安慰你，幫助你認識時代，建立自己， 建立國家。 　　 是的，在我們面前的是勝利的中國，在我們望中的是新生的中國。可是非得我們再接再 厲的硬幹，苦幹，實幹，新中國不會到我們手裡！ 　　 年12月7日作. 朱自清散文全編 始終如一的茅盾先生 　　 茅盾先生開始他的文學業績的時候，就標舉人生的文學與寫實的文學。這二十五年來， 文壇上經過多少變化、多少花樣，但茅盾先生始終不移的堅持他的主張，不，信仰。他看準 了這是現代中國文學的大路。他介紹，翻譯，批評，直到創作，一步步實現他所信的，他的 生活也一致的向著這信仰。這樣將文學的各方面打成一片，尤其將文學和生活打成一片，是 難得的。他的影響是整個的，深透的。 　　 茅盾先生並且要將自己和後進打成一片，他竭力獎掖後進的人。我就是受他獎掖的一 個，至今親切的感到他的影響。我的文學工作是受了他的鼓勵而發展的。這二十五年中他一 定幫助了許多人成就了他們自己，不過我們未必一一知道罷了。他指出的現代中國文學的大 路，到了這時代，大家都已看得分明，都會跟著他走。他今年才五十歲，有的是領導的力 量；他的影響正在加深和擴大。 　　 茅盾兄文藝工作二十五年紀念暨五十雙慶弟　朱自清　敬祝卅四年六月年6月22日作。 　　 （原載年《抗戰文藝》第10卷第4、5合刊）. 朱自清散文全編 我所見的清華精神 　　 這半年來同事們和同學們常常談到「清華精神」。自己雖然不是清華人，但是在校服務 多年，對這個問題也感到很大的興趣。有一回和一位同學談話，曾經假定清華精神是「服 務」。後來和錢偉長先生談起，他似乎覺得清華精神是「獨立的、批評的」，例如清華人到 一個機關服務，往往喜歡表示自己的意見，不甘心苟同。我承認錢先生的看法，連帶著他的 例子，是有理由的。但是關於「服務」，我還請申說一下。 　　 提到「服務」，很容易想到青年會。青年會的服務精神有它的好處和缺點，這裡不想討 論。我所假定的清華的服務精神，跟青年會的不同。為清楚起見，我現在想改為「實幹」。 清華畢業生不論舊制新制，在社會的各部門裡做中級幹部的最多。顧樵先生十多年前說過這 樣的話，現在看來大體似乎還是如此。顧先生說這些中級幹部是平實的工作者，他們的貢獻 雖然是點滴的，然而總起來看也夠重大的。錢先生的看法是指出他們的不重世故。這正是為 了重事，要實幹，要認真的幹。青年人討厭世故，重實幹，雖然程度不同，原是一般的趨 向。不過清華跟都市隔得遠些，舊制生出洋五年，更跟中國隔得遠些，加上清華學生入學時 一般年歲也許小些，因此這種現象就特別顯著。有些人談清華精神，強調在學時期的愛清潔 守秩序等。乍看這些似乎是小事，可是實在是跟畢業後服務時期的按部就班的實幹精神密切 的聯繫著的。 　　 有人也許覺得這種實幹的精神固然很好，不過太強調了這種精神，有時會使人只見樹而 不見林。然而這是春秋責備賢者的話，能夠一棵樹一棵樹的修整著，究竟是對林子有幫助的。 　　 年4月21日作。 　　 （原載年4月27日《清華週刊》復刊第10期）.
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